Le 8 septembre 2012, les membres du festival international de Visa pour l'Image de Perpignan ont accordé à Stéphanie Sinclair le Visa d'or dans la section Magazine afin de la récompenser pour son exposition « Ces petites filles que l'on marie ».
Des photos bouleversantes présentées par la classe de Littérature et Société.
Les jeunes épouses du Yémen par Anna Hill-Sananès et Meira Zimmermann
Un groupe de jeunes épouses dans le village d’Al-Maras au Yemen. Toutes ces jeunes filles ont été mariées entre l’âge de 14 et 16 ans. Le mariage des enfants est illégal dans beaucoup de pays et des accords internationaux interdisent une pratique encore répandue quels que soient les continents, les langues et les religions. Ces jeunes filles sont restées timides et silencieuses jusqu’à ce qu'on en vienne à parler de l’éducation. La plupart d’entre elles ne sont jamais allées à l’école, mais toutes disent qu’elles ont encore l’espoir de recevoir une instruction.
La photographie que nous avons choisie a été prise dans le village d’Al-Maras au Yémen. Le Yémen est un pays qui se trouve à la pointe sud-ouest de l’Arabie Saoudite et dont la capitale est Sanaa. La légende indique qu’il s’agit d’un groupe de jeunes épouses. Toutes ont été mariées alors qu’elles avaient entre quatorze et seize ans et la plupart ne sont jamais allées à l’école.
Le cadrage de cette photographie correspond à un plan général et montre des personnes (jeunes filles et bébé) et un objet de la pièce dans le fond (canapé bleu). La vision est frontale. Stéphanie Sinclair cherche à décrire une réalité extérieure et à informer.
Sa démarche s’appuie sur deux notions très importantes, celle de la ressemblance et celle de la différence ou contraste. La limite entre ces deux notions peut être matérialisée par une ligne diagonale qui va du coin en haut à gauche au coin en bas à droite. Cette ligne imaginaire permet donc de faire apparaître deux triangles : celui en haut à droite avec des jeunes filles et celui en bas à gauche avec un bébé de sexe masculin.
La notion de ressemblance s’exprime de différentes façons :
Les six jeunes filles habitent dans le même pays, le Yémen, et le même village, Al-Maras.
Toutes sont des adolescentes qui ont entre quatorze et seize ans environ.
Toutes sont des épouses : elles ont été mariées presque au même âge.
La plupart d’entre elles ne sont jamais allées à l’école.
Elles sont assises l’une à côté de l’autre : on peut tracer une deuxième ligne parallèle à la diagonale centrale. Elles sont assises en enfilade, ce qui donne un effet de perspective. Le regard du spectateur peut aller de l’arrière-plan au premier plan ou inversement du premier plan à l’arrière-plan.
Elles portent toutes une burqa noire presque intégrale : on ne voit que leurs mains et leurs yeux. Elles ont les yeux marron et un trait de crayon noir, probablement parce que ce sont des épouses.
Toutes les jeunes filles regardent dans la même direction, c’est-à-dire dans la direction de la photographe, à l’exception de l’une d’entre elles, celle qui se trouve au premier plan : soit son attention a été attirée par quelqu’un ou quelque chose d’autre, soit elle est timide et pudique. C’est elle qui est la plus près de la photographe et de l’appareil-photo, ce qui peut la mettre mal à l’aise.
Leur habit identique et leur position physique ne donnent pas d’information sur leur personnalité : elles sont comme des « clones ».
Toutes ces jeunes filles ont l’air triste.
La notion de différence ou de contraste est également très importante :
À gauche de la diagonale centrale, on peut voir un bébé. Il y a donc une différence entre les personnes au niveau de l’âge et du sexe puisqu’il s’agit d’un garçon.
Ce bébé est soit un petit frère car la légende de la photo indique que ce sont de jeunes « épouses » et non pas de jeunes « mères », soit le bébé de l’une des jeunes filles car cela est tout à fait possible.
La position centrale du bébé sur la photo a une valeur symbolique : les garçons et les hommes dans ce pays sont plus importants que les filles et les femmes. D’ailleurs, les jeunes épouses sont « derrière » le bébé.
Ses habits contrastent avec celui des jeunes filles : sa tête n’est pas recouverte, on voit son visage. Une grande partie de ses bras et son tee-shirt sont blancs, donc lumineux.
Il y a aussi un contraste entre l’attitude des jeunes épouses et celle du bébé : les jeunes épouses regardent l’objectif et posent, alors que le bébé est spontané – il est en train de jouer. Stéphanie Sinclair a indiqué que « chacune des images [du] reportage a été créée avec l’aide de ceux qui [...] vivent [dans ces communautés] ». Il y a donc une mise en scène.
Ce que le bébé a entre les mains attire tout de suite notre attention : il s’agit d’une arme. S’agit-il d’une vraie arme sans balles ou d’un jouet en plastique ? Le bébé dirige le canon vers lui. Il ne réalise pas le danger. Cependant, le message est très fort : les enfants se familiarisent très jeunes avec les armes et les manipulent. L’arme représente le pouvoir et la violence propres aux hommes. Elle a une valeur symbolique mais aussi sociale.
Enfin, cette photographie nous a beaucoup touchées. Tout d’abord, notre regard a été attiré par la rangée des jeunes épouses habillées de noir qui regardent dans la même direction et par le bébé en train de manipuler une arme. Nous savions que le port d’une burqa existait mais cela reste choquant d’un point de vue humain. Ces jeunes épouses ont notre âge, ce qui est encore plus dérangeant.
Cette photographie informe sur ce qui se passe dans un pays du monde mais elle appartient aussi aux registres de la peur et de la tristesse. Stéphanie Sinclair veut que « ces images suscitent chez le public une prise de conscience du problème ». Elle y réussit très bien et nous nous posons des questions : ces jeunes épouses sont-elles heureuses ? Quel sera leur avenir ? Vont-elles rester à la maison, voilées, et élever leurs enfants uniquement, sans pouvoir accéder à l’éducation et à la liberté ? La photographe Stéphanie Sinclair a donc su transmettre un message très fort, dans l’espoir qu’un très grand nombre de personnes réagissent face à cette urgence.
Le mari assassin par Julie Nègre et Safaa Ait Ouahman.
La policière Malakai Kakar arrête Janan, 35 ans, après qu’il a tenté de tuer sa femme Jamila âgée de 15 ans. La jeune épouse a provoqué sa colère en s’enfuyant chez sa mère après avoir enduré des années de mauvais traitements de la part de son mari et de sa belle-mère. Janan s’est rendu chez la mère dans le but de tuer Jamila pour avoir quitté le domicile conjugal et a fini par larder de coups de couteau la grand-mère de Jamila qui tentait de la protéger de son corps. Jamila a été fiancée à l’âge d’un an, seulement, et mariée à 10.
Cette image nous informe que la condition des femmes en Afghanistan est terrible, l’homme domine et la femme doit lui obéir. Elle nous montre la dure réalité du sort qui est réservé à la femme afghane et nous inspire de la pitié
Sur cette photographie, on découvre au premier plan et au centre une femme poignardée, de profil et assise. Légèrement à sa gauche, au second plan, une policière tient par le bras le mari de la victime. Tous deux sont de face. On peut les voir de la tête aux pieds. On remarque divers éléments du décor de la pièce : une fenêtre ouverte avec un rideau sur la droite au dessus de la femme, deux affiches sur le mur de gauche et plusieurs chaises qui longent le mur.
L’ensemble de la photographie est net, à part le bras avec une main floue au premier plan. On ne voit pas à quoi ressemble cette personne mais on peut voir que la policière la fixe, elle est sans doute en train de lui parler.
On remarque une ligne diagonale qui fait comme une séparation entre la femme d’un côté et le mari et la policière, de l’autre.
La scène se déroule à l’intérieur d’une pièce et dans la journée, avec une lumière naturelle qui provient de l'extérieur. En effet, la fenêtre placée au-dessus de la femme poignardée laisse rentrer la lumière dans la majeure partie de la pièce.
On remarque tout de même que plus on s’éloigne de cette fenêtre, plus la luminosité baisse mais on peut distinguer les affiches sur le mur.
La photographie est en couleurs, des couleurs froides telles que le bleu et le vert des habits de la femme, accentuées par une tache de sang rouge.
Les vêtements du couple indiquent qu’ils vivent dans un pays musulman où la religion est très pratiquée (le tchadri est le vêtement traditionnel des femmes en Afghanistan).
Le regard de la policière et du mari en direction de la personne dont on voit le bras dépasser n’est pas le même : la policière a l’air de l’écouter tandis que le mari la regarde furieusement.
La légende de cette image nous dit qu’une jeune fille de quinze ans a été poignardée par son mari car elle lui avait désobéi. Une policière demande au mari pourquoi il a fait ce geste, il lui répond : « Ici les hommes sont les rois ».
Cette image nous a extrêmement choquées. Nous nous sommes posé de nombreuses questions après avoir bien regardé la photographie et lu sa légende : comment est-on capable de poignarder sa femme sans même avoir de regrets par la suite ? Comment cet homme peut-il être fier de son acte en disant à la policière que dans ce pays, les hommes sont rois ?
Il est honteux de traiter des êtres humains de cette manière. Cette fille si jeune, d’à peine quinze ans, déjà mariée, sous les ordres de son mari beaucoup plus âgé et qui, de plus, se fait assassiner !
Stéphanie Sinclair dénonce la gravité des mariages arrangés dans ces pays, une tradition qui ne connaît pas de frontière.
En conclusion, il faut agir sans attendre en apportant à ces femmes une aide financière mais aussi politique afin de leur donner la force de combattre le mariage des petites filles à des hommes plus âgés et leur permettre d‘avoir une société meilleure où l‘égalité entre hommes et femmes régnerait.
La petite Rajani par Lou Oms
Rajani, 5 ans, a été réveillée à 5 heures du matin, par son oncle qui la transporte sur son épaule pour la marier lors d’une cérémonie secrète. Le mariage des enfants est illégal en Inde, aussi les cérémonies ont-elles lieu très tôt le matin.
Premières impressions et analyse de l’image
Sur la photo que j’ai sélectionnée, on peut voir une petite fille dans les bras d’un homme. Celui-ci, que l’on voit de dos, est apparemment en train de l’emmener à l’extérieur.
Cette photo décrit une réalité et s’inscrit dans le registre pathétique. Elle a été prise en plan rapproché et sa vision est centrée et frontale.
Au premier plan, on voit la petite fille dans les bras de l’homme. La lumière provient d’en bas à droite, du côté du photographe. C’est ce qui permet, par contraste avec l’arrière-plan qui est plutôt sombre et flou et où l’on ne distingue pas ce qui se passe, de mettre les deux protagonistes en valeur.
En ce qui concerne les couleurs de cette photo, on remarque tout de suite un contraste entre le voile jaune, la chemise blanche et le fond plutôt sombre.
On peut aussi supposer que le couleur du voile de la petite n’est pas anodine puisque le jaune, en Inde, symbolise la sagesse. La couleur blanche de la chemise de l’homme représente, quant à elle, la tristesse et le deuil.
Pour finir, j’aimerais attirer votre attention sur l’expression du visage de cette petite fille et plus particulièrement sur son regard. Son œil brille, ce qui rend l’expression de son visage à la fois très touchante mais aussi extrêmement triste.
L’histoire de cette photo
La petite fille sur la photo s’appelle Rajani. Elle n’a que 5 ans et pourtant l’homme, son oncle, vient la chercher pour l’emmener sur son lieu de noce. Elle va donc se marier à l’âge de 5 ans à un homme sûrement beaucoup plus âgé qu’elle.
Cette photo a été prise au petit matin alors qu’il faisait encore nuit pour que seul, le village ait connaissance de cette union proscrite par la loi.
Les yeux de Rajani que l’on remarquait tout à l’heure pour leur brillance sont sûrement dus en partie au fait que celle-ci vient d’être réveillée par son oncle au beau milieu de la nuit.
Son joli voile jaune que je pensais destiné à la rendre encore plus belle est en fait principalement là pour ne pas qu’elle retrouve le chemin de sa maison, si elle venait un jour à s’enfuir de chez son mari.
Mon ressenti
Cette photographie et cette exposition « Ces petites filles que l’on marie » m’ont touchée et m’ont permis de me rendre compte de la condition des jeunes filles dans certains pays.
Elles sont traitées comme des objets, des animaux ou des esclaves, mais sûrement pas comme des femmes ! Ces femmes sont tout juste bonnes à s’occuper de la maison (faire le ménage, la cuisine...), de leur mari et à faire des enfants qu’elles devront élever ensuite. Elles doivent obéir à des hommes qui se prennent pour des « rois » et qui ne leur offrent même pas d’amour.
Visée du photographe
Stéphanie Sinclair a voulu, à travers ce photoreportage, faire réagir le plus de monde possible sur la condition des femmes ou en l’occurrence des jeunes filles.
Elle dénonce les mariages précoces qui existent toujours malgré leur interdiction, la « vente » de jeunes filles à marier, les femmes considérées comme des objets, et l’absence d’amour dans ces mariages...
Et je pense qu’elle a réussi. Cette sortie à Visa pour l’image m’a permis de me rendre compte de la condition des jeunes filles dans certains pays. Je suis très heureuse d’y avoir participé car elle m’a ouvert les yeux sur beaucoup de choses que j’ignorais.
J’espère pouvoir y retourner l’an prochain afin de réitérer cette très enrichissante expérience.
Mia Garcia et Jodie Jampy ont aussi choisi « l’enfance volée » de la petite Rajani
Cette photographie représente une petite fille de cinq ans, Rajani. Elle est dans les bras de son oncle et la scène se déroule en Inde du Nord. Son parent l’a réveillée en pleine nuit afin qu’elle se rende à son propre mariage. Bien sûr, ce n’est pas elle qui a décidé de son union, elle est arrangée, car, en Inde, la naissance d’une petite fille est vécue comme un fardeau. On ne peut pas payer son éducation, considérée comme inutile... C’est pourquoi elles sont mariées extrêmement jeunes afin de débarrasser les parents pauvres d’une bouche supplémentaire à nourrir.Cette image raconte une histoire tragique parmi d’autres, un drame devenu banal tant il est courant. On sait d'ores et déjà que le destin de la fillette est scellé. La gravité du thème abordé contraste avec les couleurs vives et joyeuses dans le décor et sur les vêtements de la petite Rajani. On peut voir du jaune, du rose, du blanc, des couleurs vives représentant habituellement le bonheur.
Au premier plan, et centrés, l’oncle et sa nièce. On est tout de suite attiré par le regard de Rajani, sombre, mais pas triste, car elle n’a pas conscience, à cause de son jeune âge, de ce qu’il se passe. C’est simplement l’œil d’une fillette fatiguée. On regarde également son bracelet, un petit bijou commun, adapté à son âge. Elle ne porte pas de parure de mariée.
Au second plan, et en flou, le reste des invités faisant la fête. Cette photographie est prise en plan rapproché, pour que l’œil soit happé par le sujet central. La lumière est également concentrée sur Rajani. La cérémonie se déroule le soir car dans ce pays, les unions précoces sont interdites mais encore très pratiquées, comme le précise, dans son commentaire, la journaliste américaine.
Nous avons choisi de parler de l’histoire de Rajani, car ses cinq ans sont extrêmement choquants. Habituellement, les mariages précoces se font autour de l’âge de treize ans et, dans cette situation, la petite fille voit tout encore avec des yeux d’enfant. Elle ne comprend pas la signification de ce mariage, qu’elle voit comme une grande fête.
Elle n’aura jamais le droit de choisir, de penser par elle-même, ne connaîtra jamais la liberté et c’est en cela que la condition de la femme est déplorable dans ces pays. Rajani n’est pas un cas isolé.
D’autre part, tous les ans, 14 millions de filles entre 14 et 19 ans deviennent mères en raison de la pression familiale qui les oblige à avoir un enfant dès leur mariage, malgré les risques pour leur santé. Les filles de 15 ans ont 5 fois plus de risques de décéder lors de l’accouchement que les femmes de 25 ans. Si elles ne décèdent pas, elles peuvent souffrir de graves complications.
Cette édition du festival international de photojournalisme de Perpignan nous a montré que chaque jour, dans le monde, d’atroces événements se passent, et que ces phénomènes ne sont pas connus. Cette exposition fut un choc et nous espérons pouvoir nous rendre à d’autres événements comme celui-ci pour que ces sujets ne restent pas inconnus du grand public.
La petite fiancée afghane par Camille Larbi et Etienne Durel
Afghanistan, Ghula, 11 ansPortrait de Faiz Mohammed, 40 ans, et Ghulam, 11 ans, bientôt mariés, chez la petite fille dans un village de la province de Ghor. Comme on lui demandait ce qu’elle éprouvait ce jour-là, la petite fille, perdue, répondit : « Je ne connais pas cet homme. Qu’est-ce que je dois éprouver comme sentiments ? »
Les mariages forcés existent dans le monde depuis longtemps. Cependant, la culture occidentale et l’Organisation des Nations Unies voient aujourd’hui le mariage forcé comme une atteinte aux droits de l’homme, puisqu’il viole le principe de liberté et d’autonomie des individus.
Les femmes en sont les victimes les plus connues mais les hommes sont aussi forcés de se marier au nom de la fierté familiale, du souhait des parents ou par obligation sociale. Malheureusement, c’est encore un problème commun en Asie, au Moyen-Orient, en Afrique et en Europe de l’Est. Dans certains pays, il s’accompagne de l’enlèvement de la future mariée, notamment au Kirghizistan.
Beaucoup de conséquences dramatiques en découlent pour ces jeunes filles, comme des rapports sexuels et des grossesses non désirés, des violences conjugales, des pertes d’autonomie et de liberté. Il est difficile de faire quelque chose contre ces nombreux mariages forcés, mais il n’est jamais trop tard pour prendre conscience des atrocités de la vie qui nous entourent.
Une photo parmi toutes les autres a attiré notre attention, c’est celle où l’on peut voir un homme âgé assis à coté d’une enfant dont il pourrait être le grand-père. Or, c’est tout le contraire, cette petite fille va devenir l’épouse de cet homme.
Quand on regarde cette photo, on ressent tout de suite la peur et le rejet qu’elle éprouve envers lui. Son regard en coin, son visage crispé et ses distances à son égard.
Cette jeune fille est habillée d’une robe verte, et sa tête est recouverte d’un tissu rose. L’homme est, lui, vêtu d’une chemise et d’un pantalon blancs, et il porte un turban blanc dans ses cheveux. Son visage ne montre pas d’expression particulière, on ne peut pas vraiment dire ce qu’il ressent, ou bien ce qu’il pense. Et c’est malheureux, car ce jour devrait être le plus beau de sa vie, de même que pour elle. Ils vont se marier et sûrement ne jamais s’aimer. C’est une triste réalité.
La couleur dominante de cette photo est le rouge. Elle peut avoir deux significations car la couleur rouge se rapporte généralement à l’amour, mais peut également être la couleur de la colère, du mécontentement. Elle est donc ambiguë car elle s’impose comme une couleur chaleureuse, énergique, pénétrante et d’une certaine manière, rassurante et enveloppante. Mais d’un autre côté, on l’associe au sang, à l’enfer et à la luxure. Cette couleur chaude ne laisse donc pas indifférent et c’est là toute sa force : elle remue les passions, qu’elles soient positives ou négatives.
Dans cette photo, nous observons deux plans, le premier avec les deux personnes : l’homme et l’enfant, et en second plan : le fauteuil, le rideau et le mur. La photographe a voulu mettre en avant les deux êtres humains pour faire passer un message particulier.
Stéphanie Sinclair travaille sur les mariages des petites filles depuis 2003, tout a commencé au cours d’une enquête qu’elle a menée sur les auto-immolations en Afghanistan, et son travail est remarquable, car grâce à elle, des jeunes comme nous peuvent prendre conscience avec du recul de tout ce qu’on inflige à ces jeunes filles, comme le nombre considérable de mariages forcés en Afrique, et le grand traumatisme qu’ils occasionnent sur les filles mariées de force. C’est révoltant et inacceptable de voler à ces jeunes filles leur enfance, une des plus belles périodes de la vie. Elles sont directement confrontées à leur rôle de femme, et doivent oublier leur côté insouciant et rêveur. Que pouvons-nous faire face à cette situation ?
D’autres photographies saisissantes de beauté et d’émotion
Afghanistan. Mejgon vendue à 11 ans par son père à un homme de 60 pour un paquet d'héroïne : "J'ignore ce qu'est l'amour. Je ne l'ai jamais ressenti.” a confié, en larmes, cette jeune fille de 16 ans à à Stéphanie Sinclair.
Rajani, qui sera mariée dans la nuit, est toute fière des lunettes de soleil en plastique qu'on vient de lui offrir.
Sarita, 15 ans, ruisselante de sueur et de larmes, s'apprête à partir vers son nouveau foyer avec son mari.
Une toute jeune mère.
Texte de présentation pour l’exposition « Ces petites filles que l’on marie » au festival Visa pour l’image de Perpignan, édition 2012 (Reportage de Stephanie Sinclair pour le NATIONAL GEOGRAPHIC Magazine)
J’ai découvert le mariage des petites filles en 2003, au cours d’une enquête que je menais sur les auto-immolations en Afghanistan. J’ai appris avec stupeur qu’à Herat, pas moins de dix jeunes filles ou jeunes femmes avaient voulu s’immoler par le feu. Chacune de ces survivantes expliquait son geste par des raisons différentes : l’une, âgée de quinze ans, avait abîmé le téléviseur de son mari ; une autre s’était disputée avec ses beaux-parents parce que le thé qu’elle avait préparé n’était pas assez chaud ... Toutes les raisons invoquées paraissaient dérisoires par rapport à la violence de leur acte. Mais le pire, c’est que toutes n’avaient pas survécu. Au fil de mes nombreux voyages en Afghanistan, j’ai continué à mener l’enquête photographique sur ce sujet, j’ai écouté attentivement les récits de ces femmes et j’y ai décelé un dénominateur commun : toutes avaient été mariées à un âge très précoce – certaines déjà à neuf ans –, et toujours à des hommes beaucoup plus âgés.
C’est le cœur serré que j’ai photographié ces jeunes filles agonisantes, ou parfois mortes. Et je me suis interrogée sur ce que pouvait avoir été leur vie, si misérable qu’elles avaient préféré mourir, et d’une façon tellement violente. En tant que journaliste, je me devais de trouver des réponses si je voulais présenter ces images au public.
Cette même année, je me suis rendue dans un refuge à Herat, où plusieurs de ces jeunes filles m’ont fait part des traumatismes qu’elles avaient vécus. J’y ai notamment rencontré Mejgon, que son père drogué avait vendue à son futur mari quand elle avait onze ans. Elle m’a raconté comment ce mari l’avait violée, comment il avait usé et abusé d’elle, jusqu’à ce qu’elle parvienne à s’enfuir pour se retrouver au refuge d’Herat. À voix basse, les yeux pleins de larmes, elle a ajouté quelque chose que je n’oublierai jamais : « De toute ma vie, je n’ai jamais ressenti d’amour ».
C’est à ce moment précis que je me suis pleinement engagée dans cette cause. En tant que photojournaliste, j’ai eu bien souvent à couvrir des événements bouleversants, mais jamais je n’avais été confrontée à une telle solitude. J’ai serré Mejgon dans mes bras et, silencieusement, je lui ai fait une promesse, à elle et aux millions de ses pareilles.
Dans les années qui ont suivi, j’ai voyagé, en Éthiopie, en Inde, au Népal, au Yémen... Et j’ai découvert que cette tradition détestable ne connaissait pas de frontières, qu’on la retrouvait dans différents continents, langues, religions ou classes sociales. Presque toujours, j’ai été saisie de cette envie de prendre avec moi la jeune victime, de la sortir de là, de la mettre à l’abri. Mais j’ai compris que les situations étaient bien trop compliquées pour cela : nous ne sommes pas de la famille, nous ne savons pas quelles seraient les conséquences pour elle. Et comment choisir, qui sauver, parmi les quelque soixante millions de jeunes filles qui sont aujourd’hui prises au piège de ces mariages ? Où les emmener ? Comment assumer les frais de leur existence, de leur éducation ?
Toutes ces questions, restées sans réponse, n’ont fait qu’accroître ma motivation et ma détermination à poursuivre mon projet. Je voulais que ces images suscitent chez le public une prise de conscience du problème, qu’elles fassent comprendre combien il est urgent et nécessaire de travailler de concert avec ces communautés. De fait, chacune des images de ce reportage a été créée avec l’aide de ceux qui y vivent. Et les photos n’ont été prises qu’avec l’autorisation des tuteurs, parents, ou maris de ces jeunes filles. Une mère afghane, bouleversée par les fiançailles de sa fille de onze ans, s’est écriée : « Nous vendons nos filles parce que nous n’avons pas de quoi nourrir nos autres enfants ! » Voilà des gens qui ont besoin de notre aide, financière autant que politique. Il faut leur donner la force de combattre le mariage des petites filles dans leurs communautés : c’est une cause qui ne peut que servir leurs intérêts, car cette pratique, malfaisante pour les enfants que l’on marie ainsi, fait aussi obstacle au développement de ces sociétés.
Il y a urgence ! Il faut agir sans attendre : si rien n’est fait, cent millions de petites filles (vingt-cinq mille par jour) seront contraintes au mariage avant leurs dix-huit ans.
Stephanie Sinclair
Source : http://www.lyc-lurcat-perpignan.ac-montpellier.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=388:ces-petites-filles-que-lon-marie-visa-pour-limage-2012
AVoir :
Afrique : Arche de Zoé : L'opération "CHILDREN RESCUE".
Iran : Le mariage des enfants: l'Iran veut abaisser l'âge du mariage de 13 à 9 ans.
Nigeria: "usine à bébés" démantelée.
Maroc : Analyse des hadîths relatifs au mariage du Prophète avec Aïcha.
Arabie saoudite : Une fatwa autorise le mariage des fillettes de dix ans.
Islam & pédophilie Bacha bazi .
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